История Луганщины

Легенды Троицкой земли

На Троицкой земле, которая является частью Слобожанщины, Бог наделил людей степью, перерезанной ярами, которые насыщались влагой от родников, а уже они поили своей живительной водой обитавших здесь небольших по размеру, но шустрых животных и птиц.

Яры и ярочки укрывали травы, что образовывали над зем­лей покрывало пьянящего густого степного духа; а в пору цветения даже маленьких жаворонков заставляли замирать в небе, очаровав ситцем нежных цветов.

Пчелы гудели, и их дружный хор сливался с песней сте­пи, которую пели иногда сильные, но не разрушитель­ные ветры.

В летнюю пору в высоких травах на терниках, зимой - в непролазных снежных кучугурах яры прятали от посто­ронних глаз небольшие хуторки. А что посторонним там делать? Живут себе люди, да и пускай живут. За зимни­ми работами, преимущественно хатними, отдыхают от летних, изнурительных и тяжких. Жили небогато, но и не бедствовали. Много работали, потому что помалу не уме­ли - низко кланялись в работе земле-кормилице.

Правда ли, нет ли, но хранят недра памяти степняков повествование о прошлом сел Троицкой земли. Да еще «Во­ронежские епархиальные ведомости», № 6, 24 за 1870 год пересказывают истории, записанные когда-то давно со слов наших предков.

С некоторыми из свидетельств вы сможете ознакомить­ся уже сейчас.

О СЕДОЙ ДАВНОСТИ

Ни в книгах, ни в докумен­тах - нигде не прописано, с ка­ких пор люди обратили внима­ние на местность, на которой когда-то давно появился хутор Кальновка. Люди не знают, а вот земля, она все помнит, имеет свидетельства, но до поры пря­чет их: пускай люди своим умом придут к истине. А люди и раз­думывают, передают из поколе­ния в поколение сказы, которые со временем обрастают все но­выми загадками.

На хребтах кальновских круч, с севера и юга, издавна видели крестьяне два огромных курга­на. Они и сейчас приметны, хо­тя время и природа, насколько могли, «слизывали» их, равня­ли, словно пытаясь спрятать от посторонних глаз. Знающие лю­ди говорили, что по расположе­нию и устройству своему они по­хожи на те, которые приписыва­ет история татарам. О време­нах татаро-монгольского господ­ства, конечно, память тех, кто селился на этих землях, свиде­тельств не сохранила. А о курга­нах кальновцы кое-что расска­зывают.

Придумали это люди, или есть в этом примесь правды? И не спрашивайте, того не ве­дает никто.

Говорят, в этих двух больших курганах когда-то в незапамят­ные времена жили разбойники. А атаманов их звали Василь- ко и Стешко. Может, прятались они здесь после разбойных на­летов на путников, а, может, и жили там. Местных хуторян не обижали. Почему? Может, в до­статке было добычи с путников, которых было много на боль­шой дороге, что проходила по

этой местности к Дону. А, мо­жет, остерегались крутого нрава степняков. А, возможно, и пожи­виться особо у них было нечем.

А вот путешествующие по большой битой дороге много бед натерпелись от разбойни­ков. Бумаги чиновников, проез­жающих нашими территориями, не интересовали их. Битком на­битые товаром повозки купцов да редкие экипажи путешест­вующей знати часто подверга­лись набегам бесстрашных гра­бителей.

А происходило это, скорее всего, когда укрощены были ко­чевники, что веками опустоша­ли край. Они после набега за­держивались здесь на какое-то время, пока появлялись более сильные и прочь гнали их, чтоб и себе поживиться награблен­ным. Потому и больших горо­дов с дворцами у нас не сохра­нилось. Не успевали обустраи­ваться. Лишь курганами, кото­рые оставили в память о себе племена-захватчики, помечены наши степи.

Разбилась уже, наконец, вра­жья орда о Белгородскую засеч­ную черту. Гнали прочь ненасыт­ных врагов сторожевые полки.

Тишина стала хозяйкой в сте­пи. Отступили полки. Обживал­ся край, а вместе с тем появля­лись и жадные до чужого добра разбойники. Атаманы Василь- ко и Стешко не разбойничали там, где прятались, поэтому об их существовании рассказыва­ют без злости.

А курганы и сейчас охраня­ют и седую давность, когда они кем-то были насыпаны, и исто­рию разбойников, чьи имена со­хранила память кальновцев.

Старые люди у нас и сейчас, когда спрашивают, откуда они ро­дом, скорее всего скажут:

- Из Кальновки.

А уже 200 лет слобода, потом поселок наш называется Троиц­ким после того, как построена здесь была церковь в честь Свя­той Троицы.

Почему же Кальновка?

Когда-то непаханые степи с родниками и речушками притя­гивали на вольные земли людей.

Рассказывают, что когда-то давно в наших местах появил­ся хутор Никитин. Вы уже дога­дались, что название свое он получил от первого поселенца? Да, и был он Никитой. Но не привле­кали его ни пастбища, ни черно­зем. Речка маленькая, а любовь к рыбалке была велика, потому и оставил мужик наши степи, а переселился на Оскол, да там и прижился.

Было так. Но очень уж привле­кательной была местность, чтоб оставаться долго необжитой.

Вскоре со слободы Уразовой переселились на эти земли сра­зу пять семей. Вроде бы главным был у них столетний старец Кали­на. Да и все остальные, весь род звался Кальными, потому и поселение, как водится, назвалось Кальновкой.

Так было или иначе - кто знает? Возможно, что свое название се­ло получило благодаря множест­венным зарослям калины, что «бе­лым снегом» своего цвета осыпа­ли землю весной, а осенью окра­шивали местность по-над речкою в красное от цвета спелых ягод.

Минули столетья, а красивое на­звание Кальновка и сейчас живет в народе.

И, как в давние времена, воз­ле дорог, в ярах и лесочках, воз­ле дворов в селах растут кусты калины.

ПРО БАБИЧА, КОТОРЫЙ И НЕ БАБИЧЕМ ЗВАЛСЯ

На запад от Кальновки, рас­стоянием в четыре версты от нее, по обе стороны яра, где протекает немалый ручей, при­тулился хутор Водяный, или, как его еще стали называть позже, Бабичев.

О том, почему у хутора появи­лось еще одно название, старые люди рассказывали услышанное еще от более старых.

Земли, которые когда-то при­надлежали князьям Голициным, пополам перерезал длинный-длинный, местами глубокий яр. Во время весеннего полово­дья он заполнялся водой. Кро­ме того, летом наполнялся еще и с трех источников: Павлового, Юриного и Солонецкого. Назы­вался этот яр еще до того, как был заселен, Водяным.

Недалеко от этого яра лежит другой, что раньше назывался Масликовым, потому что в нем

жили двое крестьян, и прозыва­лись они Масликовыми.

Масликов яр упирался своей верхушкой в дорогу, по которой направлялись путники на Дон.

Разбойники, прячась в яру, име­ли возможность внезапно появ­ляться и грабить их. Однажды грабители навестили и одного из Масликовых:

• Отдавай деньги, если жизнь дорога!

Тот щедро угощал незваных гостей, а потом уж насмелился слово молвить:

• Сжальтесь, люди добрые! Ка­кие у бедного мужика деньги! Бы­ло трое сыновей - все поумира­ли, оставили на меня, старого да хворого, жен с детьми. Тяже­ло работаю один, чтоб прокор­мить сирот.

На все его мольбы один, на­верное, старший среди них, по­смеялся:

- Думали, что здесь масла да денег немеряно, а у тебя вместо них одни бабы. Раз так, быть те­бе с этого дня Бабичем. Так уж и быть, ничего не возьмем, только вот на постой, когда нужно, при­нимать будешь.

На том и ушли.

Обрадовался мужик, но условия не выполнил - сразу же от греха подальше переселился в сосед­ний яр.

Люди ж прознали, почему он оставил насиженное гнездо, и с той поры никак не называли, кро­ме как Бабичем.

С тех пор, видать, и яр Водяный стал Бабичевым. А с ним и хутор получил второе название.

До сих пор троичане называ­ют село на месте бывшего хутора двумя названиями: и Водяным, и Бабичевым.

НАТАЛЬЯ ЛОПАШКО, краевед района

Лопашко, Н. Легенды Троицкой земли / Н. Лопашко // Троицкие вести. – 2023. – 30 июня.